大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

十
力
清
淨。
何
以
故？
是
佛
十
力
清
淨
與
般
若
波

般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
佛

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
佛
十
力
清
淨
即

故？
是
六
神
通
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
六
神
通
清
淨。
何
以

別、
無
斷
故。
六
神
通
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清

清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

波
羅
蜜
多
清
淨
即
五
眼
清
淨。
何
以
故？
是
五
眼

　
善
現！
五
眼
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若

初
分
難
信
解
品
第
三
十
四
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
一
切
智
清

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
清
淨
即
般
若
波
羅

性
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、

多
清
淨
即
恒
住
捨
性
清
淨。
何
以
故？
是
恒
住
捨

性
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜

蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
恒
住
捨

清
淨。
何
以
故？
是
無
忘
失
法
清
淨
與
般
若
波
羅

蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
無
忘
失
法

別、
無
斷
故。
　
善
現！
無
忘
失
法
清
淨
即
般
若
波
羅

清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

淨。
何
以
故？
是
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

蜜
多
清
淨
即
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清

共
法
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

　
善
現！
預
流
果
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般

分、
無
別、
無
斷
故。

地
門
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二

即
一
切
三
摩
地
門
清
淨。
何
以
故？
是
一
切
三
摩

即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
三
摩
地
門
清
淨

切
陀
羅
尼
門
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無

多
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨。
何
以
故？
是
一

門
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
陀
羅
尼

道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

多
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨。
何
以
故？
是

相
智
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
道
相
智、
一
切

淨。
何
以
故？
是
一
切
智
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
諸
佛
無
上
正
等
菩

摩
訶
薩
行
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、

切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨。
何
以
故？
是
一
切
菩
薩

若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
一

無
斷
故。
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
般

淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨。
何
以
故？
是
獨
覺
菩
提
清

淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
獨
覺
菩
提
清

不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，

即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨。
何
以
故？
是
一
來、

即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨

二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨

預
流
果
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
無
二、
無

若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
預
流
果
清
淨。
何
以
故？
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

清
淨。
何
以
故？
是
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
與
一
切

智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

分、
無
別、
無
斷
故。
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
一
切

以
故？
是
眼
處
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
眼
處
清
淨。
何

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
眼
處
清
淨
即
一

何
以
故？
是
受、
想、
行、
識
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，

智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨。

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受、
想、
行、
識
清
淨
即
一
切

清
淨。
何
以
故？
是
色
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無

清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
色

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
復
次，
善
現！
色

是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
與
般
若
波
羅
蜜
多

多
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨。
何
以
故？

提
清
淨
即
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨，
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
耳
界

色
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
與
一
切
智

界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨。
何
以
故？
是

清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
色

故。
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

切
智
智
清
淨
即
眼
界
清
淨。
何
以
故？
是
眼
界
清

無
斷
故。
　
善
現！
眼
界
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一

處
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨。
何
以
故？
是
聲、
香、
味、
觸、
法

處
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
聲、
香、
味、
觸、
法

色
處
清
淨。
何
以
故？
是
色
處
清
淨
與
一
切
智
智

處
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
色

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

以
故？
是
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨

淨
即
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨。
何

生
諸
受
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清

別、
無
斷
故。
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所

鼻
界
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
鼻
界
清
淨。
何
以
故？
是

分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
鼻
界
清
淨
即
一
切
智
智

所
生
諸
受
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

生
諸
受
清
淨。
何
以
故？
是
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣

淨，
一
切
智
智
清
淨
即
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
一
切
智
智
清

淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
聲
界、
耳
識
界
及

界
清
淨。
何
以
故？
是
耳
界
清
淨
與
一
切
智
智
清

清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
耳

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

受
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨。
何
以
故？
是
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

切
智
智
清
淨
即
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

何
以
故？
是
身
界
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
身
界
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
身
界
清
淨
即

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨。
何
以
故？
是
味
界
乃
至

切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
味
界
乃
至
舌

舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
即
一

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
味
界、

清
淨
即
舌
界
清
淨。
何
以
故？
是
舌
界
清
淨
與
一

　
善
現！
舌
界
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

無
斷
故。
　
善
現！
無
明
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一

界
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨。
何
以
故？
是
水、
火、
風、
空、
識

界
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
水、
火、
風、
空、
識

地
界
清
淨。
何
以
故？
是
地
界
清
淨
與
一
切
智
智

界
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即

智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
地

法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
與
一
切
智

界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨。
何
以
故？
是

清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
法

故。
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

切
智
智
清
淨
即
意
界
清
淨。
何
以
故？
是
意
界
清

無
斷
故。
　
善
現！
意
界
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

淨。
何
以
故？
是
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨

切
智
智
清
淨
即
淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
清

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

故？
是
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨
即
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨。
何
以

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

是
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
與
一
切
智
智

淨
即
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨。
何
以
故？

苦
憂
惱
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清

故。
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

切
智
智
清
淨
即
無
明
清
淨。
何
以
故？
是
無
明
清

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

思
議
界
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

何
以
故？
是
真
如
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
真
如
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
真
如
清
淨
即

空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，

即
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
清
淨。
何
以
故？
是
外

性
空
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨

空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自

空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相

內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
外
空、

清
淨
即
內
空
清
淨。
何
以
故？
是
內
空
清
淨
與
一

　
善
現！
內
空
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

四
無
量、
四
無
色
定
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無

智
清
淨
即
四
無
量、
四
無
色
定
清
淨。
何
以
故？
是

量、
四
無
色
定
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無

即
四
靜
慮
清
淨。
何
以
故？
是
四
靜
慮
清
淨
與
一

靜
慮
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四

諦
清
淨。
何
以
故？
是
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
與
一
切

一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
集、
滅、
道
聖

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
集、
滅、
道
聖
諦
清
淨
即

何
以
故？
是
苦
聖
諦
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無

切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
苦
聖
諦
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
苦
聖
諦
清
淨
即
一

乃
至
不
思
議
界
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、

即
法
界
乃
至
不
思
議
界
清
淨。
何
以
故？
是
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

聖
道
支
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

至
八
聖
道
支
清
淨。
何
以
故？
是
四
正
斷
乃
至
八

一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
四
正
斷
乃

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
清
淨
即

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
正
斷、

四
念
住
清
淨。
何
以
故？
是
四
念
住
清
淨
與
一
切

住
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
四
念

是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨
與
一
切
智
智

淨
即
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨。
何
以
故？

十
遍
處
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
八
勝
處、
九
次
第
定、

淨。
何
以
故？
是
八
解
脫
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，

一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
八
解
脫
清

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
八
解
脫
清
淨
即

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

通
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
六
神

清
淨
即
五
眼
清
淨。
何
以
故？
是
五
眼
清
淨
與
一

　
善
現！
五
眼
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智

分、
無
別、
無
斷
故。

菩
薩
十
地
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

一
切
智
智
清
淨
即
菩
薩
十
地
清
淨。
何
以
故？
是

斷
故。
　
善
現！
菩
薩
十
地
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，

清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

願
解
脫
門
清
淨。
何
以
故？
是
無
相、
無
願
解
脫
門

淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
無
相、
無

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
無
相、
無
願
解
脫
門
清

以
故？
是
空
解
脫
門
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無

智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
空
解
脫
門
清
淨。
何

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
空
解
脫
門
清
淨
即
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

切
智
智
清
淨
即
恒
住
捨
性
清
淨。
何
以
故？
是
恒

無
斷
故。
恒
住
捨
性
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一

法
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

智
清
淨
即
無
忘
失
法
清
淨。
何
以
故？
是
無
忘
失

現！
無
忘
失
法
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

故？
是
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨
與

即
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
清
淨。
何
以

共
法
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
四
無

即
佛
十
力
清
淨。
何
以
故？
是
佛
十
力
清
淨
與
一

十
力
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨

智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
佛

六
神
通
清
淨。
何
以
故？
是
六
神
通
清
淨
與
一
切

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

摩
地
門
清
淨。
何
以
故？
是
一
切
三
摩
地
門
清
淨

即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
一
切
三

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
一
切
三
摩
地
門
清
淨

是
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無

切
智
智
清
淨
即
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨。
何
以
故？

現！
一
切
陀
羅
尼
門
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一

一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善

智
清
淨。
何
以
故？
是
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
與

切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
道
相
智、
一
切
相

分、
無
別、
無
斷
故。
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
即
一

是
一
切
智
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二

清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
一
切
智
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
　
善
現！
一
切
智
清
淨
即
一
切
智
智

住
捨
性
清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

斷
故。
　
善
現！
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清
淨
即
一
切

清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

訶
薩
行
清
淨。
何
以
故？
是
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行

切
智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
一
切
菩
薩
摩

斷
故。
　
善
現！
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
清
淨
即
一

清
淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

清
淨
即
獨
覺
菩
提
清
淨。
何
以
故？
是
獨
覺
菩
提

獨
覺
菩
提
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智
智

切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
善
現！

淨。
何
以
故？
是
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
與
一

淨，
一
切
智
智
清
淨
即
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清

故。
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
清
淨
即
一
切
智
智
清

淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

智
清
淨
即
預
流
果
清
淨。
何
以
故？
是
預
流
果
清

　
善
現！
預
流
果
清
淨
即
一
切
智
智
清
淨，
一
切
智

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故。
　
命
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
命
者
清
淨。

淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

想、
行、
識
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清

無
別、
無
斷
故。
有
情
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、

何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故。
　
有
情
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
有
情
清
淨。

淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清

我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、

故。
　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即

淨
與
一
切
智
智
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

菩
提
清
淨。
何
以
故？
是
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
清

智
智
清
淨，
一
切
智
智
清
淨
即
諸
佛
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

色
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
士
夫
清
淨
即
色
清
淨，

何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無

想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
養
育
者
清
淨。

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
養
育
者
清
淨
即
受、

者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
色
清
淨，

故。
　
養
育
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
養
育

淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

想、
行、
識
清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清

無
別、
無
斷
故。
生
者
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、

何
以
故？
是
生
者
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、
無
二
分、

故。
　
生
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即
生
者
清
淨。

淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

想、
行、
識
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以
故？
是
命
者
清

無
別、
無
斷
故。
命
者
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

無
別、
無
斷
故。
　
儒
童
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即

是
意
生
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
意
生
清
淨
即
受、
想、
行、

意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意
生
清
淨
與
色
清
淨，
無

無
別、
無
斷
故。
　
意
生
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即

特
伽
羅
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

想、
行、
識
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是
補

無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、

補
特
伽
羅
清
淨
與
色
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

清
淨，
色
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
補
特
伽
羅
清
淨
即
色

淨。
何
以
故？
是
士
夫
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無

即
受、
想、
行、
識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
士
夫
清

色
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

無
別、
無
斷
故。
　
知
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即

是
受
者
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受
者
清
淨
即
受、
想、
行、

受
者
清
淨。
何
以
故？
是
受
者
清
淨
與
色
清
淨，
無

無
別、
無
斷
故。
　
受
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即

是
作
者
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
作
者
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
作
者
清
淨
即
受、
想、
行、

作
者
清
淨。
何
以
故？
是
作
者
清
淨
與
色
清
淨，
無

無
別、
無
斷
故。
　
作
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即

是
儒
童
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
儒
童
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
儒
童
清
淨
即
受、
想、
行、

儒
童
清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
色
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

故？
是
我
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無

處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
我
清
淨。
何
以

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
我
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意

我
清
淨。
何
以
故？
是
我
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、

　
復
次，
善
現！
我
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即

無
別、
無
斷
故。

是
見
者
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
見
者
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
見
者
清
淨
即
受、
想、
行、

見
者
清
淨。
何
以
故？
是
見
者
清
淨
與
色
清
淨，
無

無
別、
無
斷
故。
　
見
者
清
淨
即
色
清
淨，
色
清
淨
即

是
知
者
清
淨
與
受、
想、
行、
識
清
淨，
無
二、
無
二
分、

識
清
淨，
受、
想、
行、
識
清
淨
即
知
者
清
淨。
何
以
故？

二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
即
受、
想、
行、

知
者
清
淨。
何
以
故？
是
知
者
清
淨
與
色
清
淨，
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
生
者

眼
處
清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清
淨

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
生
者
清
淨
即
眼
處
清
淨，

故？
是
命
者
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、

清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
命
者
清
淨。
何
以

分、
無
別、
無
斷
故。
命
者
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

何
以
故？
是
命
者
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二

者
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
命
者
清
淨。

舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
命

淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與
耳、
鼻、

淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清

眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
有
情
清

處
清
淨
即
有
情
清
淨。
何
以
故？
是
有
情
清
淨
與

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
有
情
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

淨，
眼
處
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。
何
以
故？
是

二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
補
特
伽
羅
清
淨
即
眼
處
清

是
士
夫
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無

淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何
以
故？

無
別、
無
斷
故。
士
夫
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清

以
故？
是
士
夫
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、

清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
士
夫
清
淨。
何

身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
士
夫

育
者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
養

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
養
育
者
清
淨
即
耳、

者
清
淨。
何
以
故？
是
養
育
者
清
淨
與
眼
處
清
淨，

　
養
育
者
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
養
育

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

清
淨
即
生
者
清
淨。
何
以
故？
是
生
者
清
淨
與
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

清
淨
即
儒
童
清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與
耳、

清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
儒
童

清
淨
即
儒
童
清
淨。
何
以
故？
是
儒
童
清
淨
與

無
別、
無
斷
故。
　
儒
童
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處

生
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、

舌、
身、
意
處
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是
意

斷
故。
意
生
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、

意
生
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
意
生
清
淨。
何
以
故？
是

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
意
生
清
淨
即

何
以
故？
是
補
特
伽
羅
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
補
特
伽
羅
清
淨。

別、
無
斷
故。
補
特
伽
羅
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

補
特
伽
羅
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
知
者
清
淨
即
耳、
鼻、

知
者
清
淨。
何
以
故？
是
知
者
清
淨
與
眼
處
清
淨，

無
斷
故。
　
知
者
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即

淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、

身、
意
處
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以
故？
是
受
者
清

故。
受
者
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、

者
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

清
淨，
眼
處
清
淨
即
受
者
清
淨。
何
以
故？
是
受

無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
受
者
清
淨
即
眼
處

何
以
故？
是
作
者
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，

意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
作
者
清
淨。

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
作
者
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、

淨。
何
以
故？
是
作
者
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、

　
作
者
清
淨
即
眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
作
者
清

鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
八
十
四

別、
無
斷
故。

清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無

舌、
身、
意
處
清
淨
即
見
者
清
淨。
何
以
故？
是
見
者

斷
故。
見
者
清
淨
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、

見
者
清
淨
與
眼
處
清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無

眼
處
清
淨，
眼
處
清
淨
即
見
者
清
淨。
何
以
故？
是

清
淨，
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
　
見
者
清
淨
即

清
淨。
何
以
故？
是
知
者
清
淨
與
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

舌、
身、
意
處
清
淨，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
清
淨
即
知
者

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百八十四